星輝門安居古城,隋開皇八年(公元588年)建縣，因境內有赤水溪，故取名赤水縣。南宋避戰亂，衙署遷至龍多山。元廢入合州、銅梁。明成化十六年復置縣治，更名為安居，有安居樂業之意。安居古城有九道城門，先以磚木修繕，明朝中葉后以石改砌。星輝門位于安居古城南，相鄰武廟和縣衙。因安居地理位置南高北低，此門因此也是最高的一座城門。相傳農歷八月十五在星輝門城樓上望月，能看清月亮銀白如玉，月周星光四射。若有緣的話

天后宮天后宮又名媽祖廟、福建會館。始建于明，位于安居古城南街，左后鄰武廟，右與湖廣會館共壁，前門臨街，背靠山，山后有川主廟。天后宮是由福建士紳集資修建。媽祖原名叫林默。公元960年3月23日出生于福建甫田縣，她從小就習水性、識潮音、看星象，長大后能“化木附舟”，一次又一次救助海難。她曾經高舉火把，把自家的房舍燃成熊熊火焰，給迷失的商船導航。她立志不嫁，救難扶困。公元987年九月初九她在湄洲灣救助

湖廣會館安居湖廣會館，始建于明朝中葉，明末毀于戰亂。清乾隆年間重建，咸豐又毀于火災，光緒年間由湖廣士紳捐資重修。2003年由銅梁縣安居繅絲廠出資培修，會館座落在安居古城南邊。左與媽祖廟（天后宮）共壁，右與齊安公所（帝主宮）相連。會館占地面積2200平方米，現存建筑面積1387平方米。有戲臺一座。會館依山而建，由低到高多重進深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風化的草龍隱約

齊安公所齊安公所又名帝主宮、黃州會館。是由原湖北齊安郡移民共同出資修繕。里面正殿供有“三元大帝”或稱“三官尊神”。三官即“天官、地官、水官”。源自上古時代中國先民對天、地、水自然現象的崇拜。認為宇宙萬物生存、生長都離不開天、地、水三種基本元素，合稱“三元”。每年農歷正月十五日對一品天官舉行祭奠禮儀，稱為“上元節”；農歷七月十五日對二品地官進行祭奠禮儀，稱為“中元節”；農歷十月十五日對三品水官進行

吳鴻恩展覽館清朝翰林吳鴻恩的展覽館，吳鴻恩字澤民，號春海，自幼受曾祖父曾毓璜的影響，手不釋卷，勤學好問。道光二十九年（1849）入選拔貢，任工部營繕司行走，同治元年中進士，同治四年任（1865）翰林院編修、國史館篆修，同治十年（1871）出任山東道、云南監察御史，當時的吳鴻恩文名頗盛，才華蓋京都，他還受聘主持北京“觀善堂”“愿學堂”講習一職，門下弟子數百人，光緒二年殿試，“三鼎甲”悉出其門，也就

文廟文廟在化龍山巔。創自明成化中，弘治十年重修。明季兵燹后，僅存大成殿一間。大清乾隆二十六年，知縣蔡玉華，率紳士增修崇圣祠，及東西廡戟門。嘉慶二十三年，監生周啟標，捐置祭田，收租谷四十石，以供春秋丁祭。道光五年，士民復增葺宮墻，改建欞星門。二十四年，知縣余遂生，以年久傾圯，率紳耆重修，尋以經費不繼，中止。同治八年，知縣于騰、訓導易全斐，督建大殿一間，左右兩廡各五間，戟門三間，崇圣祠一間，更衣修饌

藥王廟位于化龍山右，始建不詳。原在烏木橋旁，明末毀于兵燹。后又修繕。康熙十七年（1679年8月）被洪水沖毀。嘉慶二十四年（1820年）重建。正殿保存完好，內供藥王孫思邈。兩邊有廂房，外墻尚存，但山墻基石和灰磚風化嚴重。

安居火神廟，始建于明，原為明萬歷年間安居縣察院所在地。因明末安居屢遭兵燹與人為火災，人們為了避免火災，清乾隆年間把明舊察院改建為火神廟。正殿稱火祖殿。內有蟠龍藻井。殿內主祀南方火德熒惑星君。殿內兩柱上刻有一對聯“火居午位原無象，德合南天信有靈。”殿外木柱上刻有“赤耀握靈符熒惑星回日月，火輪昭法象風雷陣布乾坤”對聯。

引鳳門引鳳門原名東門，始建不詳。大明成化年以石砌建，是現保存較完整的古城門之一。出引鳳門到平橋，烏木溪兩岸柳絲如織，苔徑清幽曲折，入岱廟就到了古飛鴦山。此山峰巒秀聳，勢欲飛騰，特別像鳳凰飛舞。山頂石臺如鳳鼎，與城西冠子山遙遙對峙。古人有詩云：九苞飛舞逼松關，宇宙靈奇蘊此間；阿閣最宜栽碧樹，嘉名直欲肇丹山；秦臺簫管成雙絕，緱嶺笙歌見一斑；鳳德未衰吾漸老，煙蘿日日往追攀。因此，古人認為：此山此景，凝

劉雪庵音樂館銅梁籍著名音樂家劉雪庵的故事創作。“好花不常開,好景不常在……”這首鄧麗君翻唱的《何日君再來》早已傳遍中國大江南北，它的曲作者正是銅梁人劉雪庵。1905年11月,劉雪庵出生在銅梁一個書香之家。愛祖國、愛民族，成了他一生的主旋律。劉雪庵坎坷的一生中，創作了《踏雪尋梅》《長城謠》等膾炙人口的好歌，他還曾為郭沫若的話劇《屈原》譜曲。

劉伯承秘密居住遺址中國人民解放軍的創始人和領導人，1926年12月瀘順起義失敗后，劉伯承元帥被四川督辦劉湘以5萬元大洋懸賞通緝，劉伯承元帥就攜參謀周國淦一行人經榮昌、富順、隆昌、永川、大足，最后于1927年6月來到咱們安居。安居是川東著名的水碼頭，反動軍閥認為起義軍容易潛入安居過境，加上參謀周國淦是咱們安居本地人，游廣居因此派了一個營到安居，駐扎在武廟，四處設卡盤查緝捕，后來劉伯承元帥喬裝打扮順

中央陸軍軍官學校、也就是黃埔軍校駐訓安居的遺址。1938年，中央陸軍軍官學校由湖北武昌遷至重慶銅梁安居，1942年撤離到成都，在安居共駐訓5年。駐訓期間，馮玉祥、蔣軍國等曾到安居來視察軍校工作以及宣傳抗日。黃埔軍校的校舍也就是咱們古城九宮十八廟之一的文廟遺址所在地，以前建縣，文廟、武廟、城隍廟是一個標配，也就是說，過去的縣城一定有文廟、武廟、城隍廟。安居文廟位于化龍山頂，始建于明朝，因其地勢高俊

迎龍門迎龍門，位于城西北瓊、涪交匯處冠子山腰。始建于宋，明成化中重修。據舊志記載：安居所轄安居里上游二里許，有龍門山。龍門山深處二里有龍潭，龍門山前有接龍橋。龍門山上有北宋蘇汝礪建龍門書院。蛟龍出海必經瓊、涪兩江交匯處，故先人把西門取為迎龍門。傳說，明朱允炆出宮后流落到安居，經過西門到城隍廟暫住。后又經此門去城西十里深山觀音寺居住。朱允炆逝世后，老百姓為了紀念他，把觀音寺改為龍歸寺，把西門改稱迎

城隍廟城隍廟，位于城西冠子山麓，始建不詳。萬歷四十三年知縣唐應運重修，面積1700平方米，明末毀于戰火。清乾隆十年，僧一川募眾修繕。道光六年巡檢沈慶安率眾補修。改旁觀音殿為寢宮。2005年至2009年由安居信眾捐募修葺。城隍廟由照墻、外埕、大門、甬道、儀門、中門、正殿、后殿及兩廂等組成。正殿之中祀奉城隍大神，兩旁分別列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等地獄塑像。偏殿

玄天宮玄天宮位于城隍廟后冠子山麓。明初在原宋朝五顯祠遺址上修繕。萬歷二十四年培修。安居玄天宮主供真武大帝，也稱玄天上帝。正殿內供真武鐵身，萬歷二十七年三月鑄造。清乾隆三十年士民重修。傳說在五代(907—960)期間，著名道士譚紫霞來到安居傳道，并始建了玄天宮。后北宋陳摶來繼續傳道。明兵部尚書、太保文學家張佳胤宿天宮時題詩曰：兩袖提攜巴岳云，行春來扣紫霞君。芙蓉一枕層霄近，鐘磬三更下界聞。曲折瓊瑤

波侖寺位于安居古城東古石龜山頂，嶺巒聳翠,上逼重霄，杰閣巍峨，下臨江滸。始建于唐朝天成四年。古漢什邡縣惠劍寺有禪僧智通，生數十年不語，明宗聞而召之，乃啟口說經，以其左手為波，右手為崙，遂號波崙禪師。后云游至此結庵隱居。宋皇祐四年，居民張覺明、羅天才始就巖前鐫半影佛像及背鐫觀音。各巖小像。歷元皇慶二年，漸次修舉，而寺乃成。明永樂、宣德年間，山西平陽府絳縣僧了明居之。同邑民饒子儀修繕兩檐殿閣。

大夫第古建筑群大夫第位于安居鎮西北部，背依冠子山，面臨瓊江，地處舊時水陸交通要道，居住環境優美。其原為朱大夫的府第，建于清朝早期，已有近300年的歷史。明朝時此地建有碼頭餐館、鹽庫、崇龕客棧，明末毀于戰火。清代又建有唐家院等民居院落。“文化大革命”破“四舊”時，損毀了許多精美的雕飾圖案，但整個房屋的主體結構基本完好。大夫第與周圍建筑閣道相連，構成了良好的山地建筑模式，屬于典型的巴渝民居風格。大夫

樊家面館是解放前安居一家老字號面館，革命烈士邱少云1947年曾在此當過伙計。邱少云在面館做事勤快，頭腦靈活，踏實認真，深受師傅和客人們的好評。兩年后邱少云參加了中國人民解放軍，并在抗美援朝戰斗中英勇犧牲。邱少云身上涌現出的“嚴守紀律、顧全大局、無私奉獻”的精神激勵著一代又一代的中華兒女奮勇向前。

安居古城國學館坐安居城西之要地，得道家之福慧，依冠山之龍頭，是集中華傳統文化和安居地域特色文化于一體的人文生態國學館。國學館由三皇廟改建而成，館內依然供奉人類文明始祖伏羲、炎帝和黃帝。同時，館內多元化詮釋了安居山環水抱、藏風聚氣、龍蟠鳳逸、星月同輝、天人合一的大山水格局。

王翰林院王翰林院，始建于明，原名天官邸，是安居古城明清望族王氏故宅。座落于化龍山下，俗名猛虎跳岸，有詩贊曰：“化龍山在后，身前雙玉環，千人齊拱手，萬盞明燈來。”王氏家族在明朝就有王儉、王億、王賓三進士及王寅、王宸、王寄、王吉士四位舉人；清朝康熙、乾隆年間又出了王恕、王汝嘉、王汝舟、王汝璧父子三進士一舉人。王恕、王汝嘉為父子翰林，王汝壁為全國著名詩人，號稱巴渝大宗。邑人譚昌達有詩云：神龍一見便潛藏